Prendre des selfies et les publier sur les réseaux sociaux est souvent considéré comme une pratique narcissique, absorbée et qui cherche l'attention. Les filtres suscitent un dédain particulier en raison du rôle qu'ils jouent dans le renforcement de normes de beauté inatteignables, en rendant les visages plus légers, plus minces et plus larges que ce qui est naturel.
Pourtant féministe, minoritaire et étrange [Lesmilitantsde ont fait valoir que les selfies peuvent être un moyen pour les gens de se représenter et d'être fiers de leur identité, de leur sexualité et de leur orientation sexuelle. Et récemment, mes propres expériences de recherche sur le genre, les villes intelligentes et la citoyenneté urbaine en Inde m'ont amené à voir la valeur des selfies d'une manière nouvelle et surprenante.
Dans le cadre de un récent Dans le cadre du projet de recherche mon équipe et moi étions intéressés à comprendre la vie des jeunes femmes vivant dans des colonies de réinstallation de taudis à la périphérie de la métropole tentaculaire de Delhi. À cette fin, nous avons créé un groupe WhatsApp et avons demandé à 11 femmes de faire un journal de leurs expériences quotidiennes sous forme d'images, de texte, d'audio ou de vidéo tout au long de leur trajet entre leur domicile et la ville. de six mois.
Nos participants se sont avérés être des passionnés du selfie. Mais c’est bien plus qu’une simple interprétation d’une tendance millénaire. Leurs selfies sont des histoires visuelles numériques des marges qui capturent leurs luttes et leurs accomplissements alors qu’elles sortent du rôle traditionnel des femmes à la maison et naviguent dans le royaume largement dominé par les hommes .
plaisir et liberté
L'obtention d'un téléphone portable personnel est un événement marquant dans la vie de ces femmes. Les familles n'autorisent les femmes à avoir leur propre téléphone qu'après une série de négociations difficiles, car elles craignent que les téléphones ne conduisent à ce que les familles perçoivent comme un comportement «transgressif», comme désobéir aux parents, enfreindre le couvre-feu, parler aux hommes ou porter des vêtements occidentaux.
Nos participants ont convaincu leurs familles qu’il était essentiel d’avoir un téléphone pour rester en sécurité et rester en contact, alors qu’ils devaient se rendre en ville pour des raisons «légitimes» telles que le travail ou les études.
Les téléphones intelligents arrivent généralement à un prix que leurs familles ne peuvent pas se permettre, alors quand les femmes commencent à travailler, elles dépensent souvent leur premier salaire pour obtenir l’un des appareils Android les moins chers et payer le coût total par mensualités. Les données sont abordables et la connectivité peut être instantanée. Avoir un téléphone personnel donne aux femmes la possibilité de quitter la maison et de communiquer avec les autres, à l'abri du regard de la famille, ce qui leur permet de donner le cadeau de la liberté.
Les femmes célèbrent cette liberté en utilisant l'appareil photo de face du téléphone. Bien sûr, ils prennent des selfies pour le plaisir, en utilisant des filtres pour transformer leurs visages avec des modèles amusants et farfelus.
WhatsApp me aana, facebook me jaana, yeh hai smart zamaana – traduit comme "venant sur WhatsApp, allant sur Facebook, ce sont les temps intelligents '. – Entrée dans le journal WhatsApp, 2018.
Mais ils prennent également des selfies pour enregistrer leurs visites dans différents endroits, célébrer leurs amitiés et marquer leur arrivée en tant que jeunes femmes intelligentes et connectées, profitant de la vie urbaine – même lorsque la faible connectivité du réseau signifie un téléphone fréquemment des plantages et des applications échouent.
La ville à bout de bras
Nos participants ne considéraient pas vraiment que prendre des selfies soit un acte politique. Mais quand on considère comment, quand et où elles prennent des selfies, les images sont un baromètre de leur exclusion sociale, économique et politique de la ville.
Elles évoquent les paradoxes vécus par les femmes vivant dans les périphéries urbaines de Delhi, à la fois la technologie – et la ville elle-même – peuvent être à la fois libératrices et dangereuses.
D'une certaine manière, les selfies montrent que le fait d'être dans la ville libère les femmes, car elles représentent une liberté retrouvée en dehors du foyer et les contraintes de rôles de genre traditionnels. Grâce à ces selfies, les femmes organisent la ville à bout de bras, se plaçant au centre du cadre alors qu’elles organisent leur propre arrivée dans de nombreux lieux publics.
Mais en enregistrant la présence des femmes à un moment et à un endroit donnés, ces selfies révèlent également ce que les femmes ne peuvent pas être, où et quand. Par exemple, les selfies sont principalement pris pendant la journée ou lorsqu'ils sont avec un groupe d'amis, dans des endroits où il y a moins d'hommes, ou dans des quartiers familiers où ils se sentent à l'aise et confiants. Très rarement, ces femmes prennent des selfies lorsqu'elles voyagent seules, car l'attention des hommes prédateurs sexuels demeure une caractéristique constante de leurs voyages.
Le téléchargement des selfies sur Facebook expose également ces femmes aux dangers du harcèlement, du harcèlement et de l'intimidation en ligne et hors ligne. Une entrée de photo troublante dans le journal de WhatsApp, intitulée «mon selfie dans un bus rempli d'hommes», évoquait l'affaire Nirbhaya de 2012 – lorsqu'une jeune femme était mortellement violée dans un bus – suggérant que le Le selfie est également un moyen pour ces femmes de constater et d’enregistrer le danger dans leur vie quotidienne.
Les téléphones entre la maison et la ville
Les selfies à l’intérieur de la maison sont largement absents des entrées du journal WhatsApp. Bien que leurs familles considèrent le domicile privé comme privé – et donc sûr pour les femmes, nos participantes le considéraient souvent comme un lieu de confinement.
Le foyer est le lieu où le quotidien des femmes se débat avec des infrastructures insuffisantes pour l’alimentation en eau potable, l’assainissement, la collecte des déchets et le transport. prend place. Plus important encore, le contrôle exercé par la famille sur le corps des femmes – par le biais de couvre-feux stricts et de restrictions des lieux où elles peuvent se rendre – met en évidence les conceptions très différentes de la liberté et du danger des générations les plus âgées.
Concernant la sécurité physique des femmes, les jeunes femmes de notre recherche doivent faire face à des atteintes quotidiennes à la vie privée, au harcèlement sexuel et à des abus, à la fois à la maison et en ville, en ligne et dans la vie réelle. Leurs selfies racontent une histoire sur la navigation entre le domicile et la ville, alors que les frontières entre public et privé, la liberté et le danger deviennent de plus en plus floues en ces «temps intelligents".
Cet article est republié de The Conversation de Ayona Datta Reader in Urban Futures, du King's College de Londres sous une licence Creative Commons. Lisez l'article original .
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